[2] Madeira; 1999, p.275.

[3]  Cidades satélites são as localidades ao redor do Plano Piloto.

[4]  Dados do último FESTROCK, mega evento que acontece anualmente em Brasília, do aluno Francisco da Chagas que coordenou recentemente um festival de duplas caipiras, e dos grupos de hip-hop que se apresentaram na UnB em 11/2000.

[5]  O Núcleo de Estudos de Músicas Urbanas (NEMUR) foi organizado em Agosto de 2000 com o objetivo de estudar os fazeres musicais do D.F. e tem organizado diversos eventos no sentido de conhece-los.

[6]  Candango é o adjetivo dado ao  habitante de Brasília.

[7]   Retirado do regulamento do festival, distribuído para os CAs.

[8]  Tomo para  analise e diferenciação entre as duas principais tendências no festival,  o parágrafo de Souza, 1999: p.293. Desde sua origem, ainda nos anos 50, o "rock and roll" vem acrescentando aos sistemas culturais da sociedade moderna uma variação considerável de estilos.
Estou considerando todos como uma expressão cultural da juventude urbana.

[9]  Entrevista concedida pelas bandas Feijão de Bandido, Chalé Verde, Choro de Calango e Maya Desnuda.

[10] Michel  Maffesoli é o sociólogo francês que vem procurando entender as mudanças mais recentes da sociedade ocidental. Para ele os anos 80 marcaram a transição definitiva para o que se convencionou chamar pós-modernidade. Vargas,1999: 185.

[11]  Banda D'Fatto.

[12]  Se... dá...dão/ Se...dá... dão/ Quem dá recebe/ pool da corrupção. Banda Pangéia.

[13]  Asencio, 2000: 4.

[14]  O movimento calango teve e tem artistas plásticos, jornalistas e sociólogos que são considerados os "cabeças". Alguns editam fanzines e fazem as capas dos discos da "galera".

[15]  Banda D'Fatto.

[16]  Expressão usada por um jovem quando entrevistado.

[17]  Banda Feijão de Bandido.

[18]  Música me acalma, favorece a concentração, faz esquecer ou lembrar algo. (expressão usada pela platéia do festival)

[19]  A música é veículo de pensamento, ela cria atmosferas, anima e diverte, promove integridade individual. (idem)

[20]  Favorece o estar junto, cria afinidades e promove atividades. Tenho tudo, tenho nada, tenho a música, isso me basta. (idem)

[22]  Periferia, sim, e daí? Rap de Kubano, um dos integrantes do grupo Falso Sistema.

[23]  Me refiro aqui não somente aos grupos religiosos, mas ao próprio teor das letras de rap que pregam  retidão de comportamento e a conquista de um mundo melhor.

[24]  Referindo-se ao movimento do resto do Brasil.

[25]  No  movimento hip-hop, a dança faz parte de um movimento cultural que engloba três expressões básicas: o break enquanto dança, o rap, música falada em ritmo de poesia, uma espécie de repente eletrônico e o graffiti, expressão plástica encontrada nos muros e trens dos grandes centros urbanos.

[26]  Existem também algumas lojas que além de venderem roupas, CDs servem também de encontro para os grupos.

[27]  O grupo de hip-hop é composto de adolescente na faixa entre 14 e 18 anos, enquanto os participantes do grupo de rap já são jovens, alguns já com filhos.

[28]  Prelúdio do rap Metralhadora Ideológica de Nego Dé e Kubano, integrantes do grupo Falso Sistema.

[29]  Fala do líder por ocasião da oficina  que deram no Depto. de Música da UnB.

[30] Metralhadora Ideológica. Rap de Nego Dé e Kubano, integrantes do grupo Falso Sistema.

[31]  A fraternidade entre eles se manifesta no compromisso de sinceridade com relação aos colegas. Neste sentido seus  comportamentos se aproxima muito do conceito de Liminaridade e Comunitas discutido por Turner.  Entre outros aspectos, afirma que os atributos dos seres liminares são ambíguos, não possuindo status e criando entre si um igualitarismo através da camaradagem. Para ele a liminaridade apresenta-se e convive entre dois mundos: o ético, estético e encantado e outro representando a crítica contundente para um mundo sem saída onde o inimigo está sempre à frente. Turner:1974, p.117.

[32]  Esta noite eu sonhei com a Paz. Rap de Nêgo Dé, integrante do grupo Falso Sistema.

[33]  Não podemos nos esquecer de que nos grupos da periferia de Brasília, o baixo poder aquisitivo não os deixa senão dançar e usar a voz.

[34]  Expressão usada por um jovem do grupo de hip-hop quando solicitado a criticar uma coreografia do amigo.

[35]  Me refiro aqui às experiencias de Webern, Schoenberg e Berg com relação ao sistema tonal,  Stockhausen com relação aos sons eletrônicos e aos silêncios e sons concretos de Cage e Schaeffer.